Стиль замороженного голоса

Первая полоса: Информационный Ангарский портал - Весь Ангарск.РУ » Про Ангарск » Стиль замороженного голоса

Про Ангарск : Стиль замороженного голоса

Автор: Администратор

20 июля 2009

Камлание шамана, его заунывная песнь, переходящая порою в экстатические конвульсии, воспринимались православными как дикость. Онгоны, магические предметы в форме птиц, лошадей, рыб, неких тотемных знаков, представляющиеся местным народом как вместилище для духов – помощников по хозяйству и по отношениям с родом-племенем, – православным пришельцам мнились данью суевериям и неорганизованности.

Но не пришло ли время пересмотреть эти позиции? В конце концов, шаманизм – религия, которой более 20 тысяч лет, – не может быть нелепым сгустком убогого кочевнического быта. Она обязана быть глубже, совершеннее, рациональней. Не зря ее столько тысяч лет исповедовали якуты, тунгусы, тофалары, тувинцы, монголы, юкагиры, коряки, якуты, буряты, чукчи… То есть племена и народы степи, тайги и полярной тундры.

Своеобразное представление о себе и окружающем мире, а также о своем месте в этом мире проявлялось в творческих работах этих народов. Своеобразных, в чем-то завораживающих, в чем-то наводящих на размышления. Как считает Ольга Чернявская, заведующая сектором научно-фондового отдела Иркутского краеведческого музея, «шаманизм дает понять человеку, что он не один на земле, а в сообществе окружающего мира, и призывает жить в согласии с природой».

Обобщая и несколько упрощая шаманизм, можно сказать, что он предполагает наличие во вселенной трех основных сфер. Верхняя сфера населена небесными духами. Средняя – людьми, животными и растениями. Нижняя объединяет в себе подземные миры. Все в видимом мире – живое. У каждого предмета и явления есть свой дух. И если ты живешь в гармонии с природой, ты будешь счастлив: ведь ты в мире со всеми духами.

По-своему простая система мира предполагает и его простое изложение в образах и сюжетах. Потому и ее изображения предполагают наивность, граничащую с детскостью. И именно в этом стиле работает Лариса Филатова-Лехтынаут, представительница народа коряков, рожденная на Камчатке, но обретшая свой домашний очаг в Ангарске.

Она прошла сложный жизненный путь. Камчатская тундра дала ей жизнь, но уже в четыре года отроду она получила удар ножом, и только забота ее отца, белого шамана Эткина, сберегла девочку. Поселок Манила принял изгоев из рода, Эткина и его дочь, позволил Лехтынаут (тогда именно так звали Ларису) учиться и даже завершить среднее образование в Хабаровске, где она и поступила позже в медицинский институт. С медициной не сложилось, и по призыву подруги Лехтынаут, которую все окружение уже звало Ларисой, приехала в Ангарск, стала медработником детского сада.

Сознание же звало к карандашу и бумаге, к кисти и холсту. Итог – поступление в Иркутское художественное училище уже в зрелом возрасте. И темой дипломной работы она выбрала образность археоэтнографии.

Сюжетность ее нынешних работ, с одной стороны, проста, но, с другой, крайне философична. Круг танцующих под бубен шамана и воздевающих руки к арке северного сияния. Охотники на медведя под созвездиями Тюленя, Лося и Лебедя. Сплав на утлых лодках по течению из ниоткуда в никуда. Олений гон, знающий, что на переправе через реку его ожидает засада людей-охотников. Небосвод над утлыми хижинами кочевников: огромный, сияющий многозвездьем и поглощающий собой душу человечью. Санный круг, ограничивающий всю родовую психологию быта и личностных отношений. Растяжка шкуры белого медведя, ставшая событием для женщин всего стойбища.

В ее творчестве, конечно, есть и другие работы, карандашные, пастельные зарисовки, акварели с ангарскими сюжетами. Но и в них янтарной нотой звучит замороженный голос уроженки Севера. Виден глаз творца с генетической памятью тысячи поколений охотников, рыбаков и оленеводов. Говорят, есть монадные вещи, которые человеку не изжить, несмотря на все усилия сердца и ума.

Лариса приняла православие, расписывала Богоявленский собор в Иркутске и мечтает писать домашние иконы. И все же память отпускает тяжело. Да и каждый из нас волен ли распоряжаться собственной памятью? Прошлое и настоящее, память Земли и Крови, сплюсованная с интеллектом современного технократа, характер бунтаря, скоординированный с законопослушностью гражданина. Все это – взрывоопасная душевная смесь. Но без ее наличия возможно ли творчество вообще?

Владимир Нестеров,
Иллюстрации
Ларисы Филатовой-Лехтынаут

Чтобы получить ссылку на эту новость, достаточно «КЛИКНУТЬ» по ней:

Ссылка в Браузер:

HTML-код для Cайта:

BB-код для Форума:

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Поэтому функционал Нашего портала для Вас ОГРАНИЧЕН, чтобы снять ограничения,
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо зайти на сайт под своим именем.
С Уважением, Администрация Портала Ангарска ALLANGARSK.RU

Читайте дополнительно в этом разделе:

Обсудить на форуме

Распечатать новость..

Рекомендуем к прочтению: Информация

Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.

Навигация по сайту

Администрация города Ангарская Налоговая История Ангарска

СМИ, Кинотеатры

Газета «Время» Газета «Про-Ангарск» О Газете «Про-Ангарск» Газета «ВИВАМЕД» «Байкальское содружество» кт. «Родина»

Справочные сервисы

Маршрутки Ангарска Службы такси Ангарска Каталог статей Партнёрам Рекламодателю Ангарский хк. «Ермак» Карта нашего сайта Иркутская область

Ваше мнение

Нужна ли Ангарску общественная организация АВТОМОБИЛИСТОВ, независимо от марки а/м?

Получать Новости на Е-майл

Погода Сегодня:

Партнеры проекта

Наш Портал в Рейтингах